Проведенное исследование Невзорова Дмитрия Романовича учащегося в Объединение краеведов-исследователей «Поиск и творчество» МБУ ДО Ивановского городского Дворца детского и юношеского творчества, под руководством Любимовой Альбины Георгиевны, позволило документально подтвердить существование и местоположение Космодемьянского монастыря в начале 17 века вблизи села Михальково, а также с высокой долей вероятности подтвердить существовавшее предании о боестолкновении между польскими интервентами и монахами Космодемьянского монастыря.
29 Августа состоялась встреча жителей села Михалькова с главой Широковского сельского поселения Шигановым Максимом Евгеньевичем, где обсуждались вопросы волнующие односельчан, а также состоялись выборы сельского старосты села Михальково.
По итогам встречи, старостой села Михальково выбран житель села Невзоров Роман Андреевич.
Глава сельского поселения пообещал отремонтировать участки дороги между селом Михальково и деревней Баскаково, а также восстановить поврежденную дорогу к сельскому кладбищу.
Максим Евгеньевич, призвал активнее участвовать жителей села в жизни поселения и пригласил на выборы депутатов сельского поселения, которые состоятся 13 сентября 2020.
Также на встрече принимала участие кандидат в депутаты Горохова Мария Сергеевна. Кандидат рассказала о себе, пообщалась избирателями, выслушала их наказы.
Для оперативного общения с жителями села была создана группа в Viber, для подключения к группе необходимо обратиться к старосте Невзорову Роману по телефону 89303425264.
В прошлом году вышла в тираж книга известного ивановского краеведа Тихомирова А.М. «Ивановская митрополия русской православной церкви. Иваново-вознесенской Епархии.»
Данная книга дает полную информацию о церквях, соборах и монастырях Ивановской области, в том числе и о тех что не сохранились до наших дней. Не обошел краевед и село Михальково и его окрестности.
В книге имеется описание Храма Живоначальной Троицы села Михальково: «По писцовым книгам 1628-1630 гг, село Михальково Клокова стана суздальского уезда было вотчиной Ивана Ивановича Пушкина далекого родственника предков поэта. В селе тогда существовал деревянный храм Успения Богородицы. В 1666-1700 годы селом владел его племянник — стольник Никита Борисович Пушкин. В 1723 году село перешло к дипломату и государственному деятелю эпохи Петра 1 — П.П. Шафирову. В 1770-х гадах селом владел Иван Федорович Кутузов. Каменный храм в честь Святой Троицы с зимними приделами Михаила архангела и прп. Александра Свирского выстроен в 1826 году вместо сгоревшего деревянного храма на средства прихожан.»
Также есть упоминание о Космодамианской пустыне: «Ключарь Суздальского собора Ананий Федоров в своей книге о суздале писал:»В Дорской десятине к костромскому уезду к селу Середе Лупине была пустынь Козьмодимьянская в которой церковь имелась св. бессеребрянников Козьмы и Дамиаяна.» Точное местонахождение ее не известно. Священник Михаил Диев предполагал, что она находилась около села Мосточное, где существовал деревянный храм. Однако председатель Костромского церковно-исторического общества И. В. Баженов указывал что храм около села Мосточное был выстроен в 1713 году во имя прп. Тихона Луховского, которому приписывалось его основание а не св. Козьмы и Дамиаяна. К тому же с. Мосточное находится достаточно далеко от с. Середы. По другим данным Космодамианский монастырь находился рядом с селом Михальково по направлению к селу Широково. Сохранилась челобитная 1640 года царю Михаилу Федоровичу от строителя Игрицкого монастыря Гурия с братией об отдаче их монастырю пустых земель, бывших монастырей Космодамианского и Николаевского на Строевой горе.
В 1776 году упоминается погост «Кузмодемианской пустоши, что ныне Незвенской пустоши». В 1777 году указан пустой погост бывшей пустыни Козмодемьянской в районе сел Михальково и Вязовское Клокова стана. Здесь находились владения Кутузовой, Ларионовой и Мошкова. В последствии на месте Космодамианского монастыря устроили кладбище.»
Летом 2012 года, в селе Михальково, для всех желающих, состоялась лекция под открытым небом, нашего земляка, заведующего кафедрой всеобщей истории и международных отношений, доктора исторических наук, доцента Черноперова Василия Львовича, на тему «История села Михальково в контексте истории России».
фото взято с сайта Ивановского Государственного Университета http://ivanovo.ac.ru
Житель села Михальково, на основе собранных находок в русле реки Балабан, написал научно-исследовательскую работу «Окаменелости как маркер ледникового перемещения», которая была высоко оценена жюри на 30 Областных краеведческих чтениях, научно-практической конференции «Борисовские чтения» и 12 Областных чтениях им. Д.Г. Бурылина.
Да, родник – это источник жизни. Родники часто считают живыми водными объектами, они, как люди, рождаются, живут и умирают. Как и любой живой организм, наш родник когда-то родился. Давным-давно, капля за каплей набирался сил и вырвался на поверхность земли.
Родничок проложил ручеёк к реке Балабан и в любое время года: жарким сухим летом, холодной вьюжной зимой он питает речку своей студёной водой и даёт ей жизнь. Эта малая речка не пересыхает, несмотря на жару летом и холод зимой, а несёт свои воды дальше в реку Шача, та несет воду в великую реку центральной России Волгу.
Вода родника по мнению местных жителей обладает целебными свойствами. Питьевые качества родниковой воды подтверждены лабораторным заключением.
Село Михальково находится в Ивановской
области, в Фурмановском районе близ поселка Хромцово. Первые поселения в этом
районе обнаруживаются около III — II тыс. до н.э. В начале I
тыс. до н.э. в Ивановский край пришли финно-угры. Славяне впервые пришли на
территорию современной Ивановской области – так называемый Залесский край – примерно
в Х веке. Активное переселение славян в наши края завершилось в XII столетии. Более многочисленные славяне не изгоняли
местные финно-угорские племена, а ассимилировали их.
В конце Х – XI
вв. большая часть современной Ивановской области входила в состав
Древнерусского государства – Киевской Руси. С распадом Киевской Руси земли
современной Ивановской области вошли в состав Владимиро-Суздальского княжества.
В феврале 1238 года, как и вся
территория северо-восточной Руси, наш край подвергся жестокому
монголо-татарскому нашествию. У жителей села
Михальково бытует предание об отряде татар, прибывшем в эти края для расправы с
восставшим населением, но сгинувшем в болоте. Деревня Баскаково (в 1 км
от села Михалькова) было резиденцией монголо-татарских сборщиков дани, подтверждением
служат археологические находки. На территории села была «найдена бронзовая
рукоятка от небольшого кинжала с
изображением копыт и крыши» — рисунка типичного для монголо-татар.
В
1360-е годы земли костромских князей, в которые входили и северные территории
Ивановской области, были подчинены Москве. При московских князьях выделились бояре Жулебины.
Именно с ними и оказалась связана история села Михальково, а также первое
упоминание поселения за 1627 год. Александр Остей предок Желебиных служил при великом князе Дмитрии I Ивановиче. Именно под командованием этого князя в июле 1380
г. была одержана победа над татарскими войсками на Куликовом поле. Он был
владетель костромской земли. Потомок Александра Остеева Андрей Тимофеевич
Остеев служил великому князю Ивану III Васильевичу. При жизни
получил весьма характерное прозвище Жулеба (хитрец). Кстати, через Андрея
Остеева-Жулебина Михальково имеет родственные связи со столицей России. В
Москве существует крупный внутригородской муниципальный район Выхино-Жулебино.
Название произошло от двух деревень, существовавших близ Москвы. Интересующая
нас деревня Жулебино известна с 1499 г.
Первоначально называлась Дулебино и принадлежала упоминавшемуся Андрею
Жулебину.
После введения на Руси опричнины современная территория Фурмановского района
вошла в опричные земли. Что касается села Михальково, то оно в 1596 году после
отмены опричнины, числилось за Горицким монастырем. Этот мужской Успенский
Горицкий монастырь был основан в XIV в. при великом
московском князе Иване Калите. В разное время в нем подвизались святые Дмитрий
Прилуцкий и Даниил. Сегодня мужской Успенский Горицкий монастырь в Переславле-Залесском
— один из крупнейших в России музеев-заповедников.
Исходя из традиции первого упоминания
села в письменных источниках вести отсчет истории села Михалькова с 1596 г.
После смерти Ивана IV ему наследовал царь Федор I.
А в 1591 году в Угличе погиб не при выясненных обстоятельствах царевич Дмитрий.
Злые языки подумали на Бориса Годунова.
после смерти царя Федора линия Ивана
Калиты пресеклась т.к. Федор был бездетен. Власть взял Годунов, т.к. последний
не был озарен ореолом сокральности, то все невзгоды принимались как божие
наказание против царя. Они себя не
заставили долги ждать. В 1601 -1603 гг. наступил мини ледниковый период, где
даже и в июле случались морозы. Начался голод, эпидемии и людоедство.
Правительство неумело справляться с такими проблемами, поэтому неудовалось
улучшить положение. Позднее научились переправлять зерно из благополучных
мест в неблагополучные. В 1604 году
случился хороший урожай, но пожар уже начался. в Речи Посполитой объявился
чудесно спавшимся царевич Дмитрий. В историю он попал как Лжедмитрий I.
Лжедмитрий I
при помощи восставших недовольных взял Москву и убил сына Бориса Годунова, унаследовавший
власть от отца, — Федора Годунова.
После падения Лжедмитрия I, в 1606 году начал править Василий Шуйский.
В это время появился Лжедмитрий II. Ударной силой Лжедмитрия II стали отряды полковника Александра Иосифовича Лисовского-Яновича. Василий призывает шведов помочь ему с борьбе с Лжедмитрием. И на этом основании Речь Посполитая объявляет войну Москве. После неудачной попытки взять Москву Лисовский решил погулять по Руси. Грабить интереснее, чем сражаться. Отряд лисовчиков Собельского-Чижевского направился в Иваново. Наиболее вероятно, что именно он и оказался у села Михалькова, точнее – под стенами мужского монастыря, основанного в честь бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских, который не далеко отстоял от села. Важную роль в определении местоположения монастыря сыграл Фурмановский краевед Валентин Алексеевич Лапшин. В 1963 году он со своими юными краеведами обследовал место, которое показали старожилы, и произвел раскопки. Раскоп открыл место пожарища, на котором было найдено много золы и углей. Селяне показали исследователям два места: Одно из них – Паниха. Названо, по-видимому, по месту нахождения отряда Лисовского, в которых местные жители видели панов. Второе место, показанное местными жителями, называется Стрелица. Предположительно от места, где стреляли, или где шел бой.
Оба упомянутых места
находятся в нескольких сотнях метров от монастырского места в направлении села
Широково Фурмановский район.
Без боя монахи не хотели
сдавать чужеземцам свою святыню. Они заранее знали, что им не удастся избежать
столкновения с поляками, сняли церковный купол и погрузили его в реку Балобан.
Речушка хоть и не велика, да было в ней несколько глубоких бочагов (омутов).
Ещё в 70-е годы ХХ века ребята школы села Широкова и с помощью старожилов села
Михалькова нашли колокол, затопленный монахами. Оказалось, что местные жители
всегда знали это место. Тем дело и кончилось. Видимо, в данном случае причиной
была идеология. Возможно, что крестьяне и раньше пытались вызволить колокол из
водного плена, но конная тяга была слишком мала. Видимо, колокол сильно
затянуло в речной ил. Теперь это место найти вряд ли возможно по причине его
затопления водами Исаевского водоема. Нет в живых старожилов, кто знал это
место.
Монахи держали оборону не одни. Им помогали. Возможно, жители соседних сел, включая Михальково. Эта версия объясняет появление топонима Стрелица как места большого боестолкновения с применением огнестрельного оружия.
И что верно отряд был малочислен, что позволило продержаться монахам три дня, а значит, что это не был сам Собельский-Чижевский. В 1615 г. Сигизмунд III направил Лисовского в глубокий рейд по центральным районам России с целью отвлечения царских сил, осаждавших Смоленск, который удерживали польско-литовские войска. Выполняя план, лисовчики, обходя крупные города, жгли попадавшиеся на пути деревни и села. В частности, страшному разорению подверглись поселении современного Фурмановского района. По-видимому, именно в это время были выжжены Бакшеево, Михайловское, Фряньково, Марьинское, Твердислово, Горицы и др. Некоторые из деревень возродились на новых местах под старыми названиями.
После Смуты село Михальково,
по-видимому, вновь вернулось во владение Жулебиных. Однако продолжать род было
некому. Как следует из Бархатной книги, он пресекся к концу XVII в. мужской Успенский Горицкий монастырь в
Переславле-Залесском.
К XVII в. относится еще одна интересная страница российской истории, затронувшая село Михальково. В 1650 – 60-х годах российское государство потрясли реформы начатые патриархом Русской Православной Церкви Никоном. Преобразования, поддержанные царем Алексеем Михайловичем Романовым, были направлены на исправление богослужебных книг, церковной службы и чинопоследований, унификации их с богословско-каноническими устоями Православной Греческой Церкви. Православная церковь разделась на никонианство и старообрядчество. Последнее разделилось на секты. Любопытно, но один из первых известных бегунов – беглый солдат Ефимий. Духовным центром бегунов стало село Сопелково под Ярославлем, поэтому часто сторонников этой секты называли также сопелковцами.
Разговоры об общине бегунов в Михалькове ходили давно, но достоверно это было установлено лишь в конце ХХ века. При строительстве фундамента одного из домов на месте подполья прежней постройки были обнаружены костяки голбешников.
После пресечении рода Жулебиных, их владения были переданы Горицкому монастырю .однако он управляли ими не долго. В 1723 г. село вместе с двором дворянина или помещика было передано Петру Павловичу Шафирову. Петр Шафиров – фигура в отечественной истории уникальная.
Дед Петра Павловича Шафир – еврей по
рождению принадлежал к купеческому сословию. В 1657 г. он вместе с детьми
принял христианство. Отца Петра Шафирова
Павла Филипповича привезли в Москву, где он, благодаря знаниям иностранных
языков, был принят толмачом (переводчиком) в Посольский приказ. В столице в
1669 г. у Павла Шафирова родился сын Петр, продолживший карьеру отца. В 22
молодой человек начал службу в Посольском приказе. Успехам способствовало
знание языков – латинского, немецкого, французского, польского, голландского и
итальянского. Службу в приказе Петр Шафиров успешно совмещал с занятием
торговлей. Молодого человека заметили при дворе, и царь Федор Алексеевич
пожаловал ему дворянство.
Петр Шафиров был включен в знаменитое
Великое посольство в 1697 году. В 1703 г. Петр Шафиров получил высокую
должность тайного секретаря канцлера Ф. Головина, сопровождал Петра I в
поездках и походах, состоял при его канцелярии. С 1706 г. Шафиров встал во
главе Посольского приказа и во время Северной войны (1700–1721) в отсутствие
царя вел переговоры с иностранными послами. Его усердие было отмечено титулом
вице-канцлера. Главное свое деяние он сделал в 1711 году.
Во время прутского похода русская армия оказалась в западне турецкой армии из-за недооценки противника. Он ему удалось заключить мир. В Османской империи Шафирову на положении заложника пришлось провести 3 года. Лишь в 1714 г. дипломат вернулся на родину. Армия была спасена. Петр отдал туркам только Азов. За верную службу в 1719 г. Шафиров одним из первых в России стал кавалером ордена Андрея Первозванного.
Шафиров принял деятельное участие в секуляризации церковных земель в пользу государства. По видимому земли Горицкого монастыря отошли именно ему. Позднее Шафирова по доносу был обвинили в казнокрадстве и предали уголовному суду. Его приговорили к лишению имущества и смертной казни. Петр I приговор утвердил. Казнь назначили на 15 февраля 1723 г. Уже на эшафоте Шафирову объявили о помиловании. Смертная казнь была заменена пожизненной ссылкой в Сибирь. Императрица Екатерина I по восшествии на престол возвратила Шафирова из ссылки, вернула ему все отнятое (следовательно, и село Михальково), сделала президентом Коммерц-коллегии (ведомства, контролировавшего торговлю страны) после его смерти неизвестно кому досталось Михальково.
В 1778 г. при императрице Екатерине II в. в России была проведена административная реформа. Основной массив земель современной Ивановской области вошел в состав Владимирской и Костромской губерний. Граница между губерниями была проведена севернее Иванова в районе села Бибирево. Село Михальково осталось в составе костромских земель, Нерехтского уезда.
В июне 1812 года в Россию вторглись армии Наполеона Бонапарта. 6 июля император Александр I издал Манифест о созыве народного ополчения. Сюда прибывали ополченцы со всего уезда. Вряд ли императорский Манифест мог пройти мимо села Михальково. Костромские ополченцы непосредственного участия в боях Отечественной войны 1812 года не принимали, но зато вместе с регулярной армией совершили заграничный поход 1813 – 1814 годов Пруссии. Ополченцы вернулось домой лишь в 1815 году. Причем родину увидели не более 0,3 состава.
Теперь несколько подробнее остановимся
на социально-экономическом развитии середской земли.
Уже с XVII в. у жителей нашей области все большее значение приобретет занятие промыслами. Первоначально ведущими промыслами местных крестьян были овчинно-шубный, кожевенный, кузнечный, соляной и т.д., но со временем главным делом стала изготовление льняных и шерстяных тканей. Началось строительство фабрик. Развитию поселка Середы и близлежащих поселений немало способствовало и выгодное географическое положение между Ивановым и Плесом, Костромой и Шуей. Торговцы, перевозившие товары и вынуждены оставаться здесь на ночлег. Важную роль в дальнейшем развитии края сыграло строительство железной дороги. Первая ветка от станции Новки до Иванова была проведена в 1867 – 1868 гг. В 1892 году была построена линия Ермолино – Середа – Нерехта, связавшая современный Фурмановский район с Ярославлем, Санкт-Петербургом и другими промышленными центрами.
Селения вокруг Середы оказались в той
или иной мере связанными с ее предприятиями. Причем это были в основном
достаточно крупные селения. Так, в Михалькове в 1897 году проживало 218 человек
и насчитывалось 44 двора. Премьер-министр
Российской империи Петр Аркадьевич Столыпин хотел провести экономическую
реформу, призванную уменьшить социальную напряженность. Ее ведущим звеном стали
аграрные преобразования, начатые осенью 1906 года. П.А. Столыпин стремился
закрепить за крестьянами землю, сделать их подлинными собственниками. Для этого
были приняты меры облегчавшие выход крестьян из общины. В момент проведения столыпинской аграной реформы в
1907 году Михальково насчитывало 60 домов и 329 жителей.
О храме.
Согласно упоминавшемуся документу о передаче Михалькова Горицкому
монастырю от 1627 г., в селе уже тогда существовал деревянный храм в честь
святителя Николая-Николая Чудотворца. На Руси этого святого традиционно любили и
почитали, пожалуй, как никаких других святых. В
1826 г. в селе был построен первый каменный храм, освященный в честь
Живоначальной Троицы. Средства выделили жители села и ивановские купцы Зубовы.
В 20 веке, в селе было организовано
крупная животноводческая ферма, занимались коневодством, разводили породу
лошадей тяжеловесов. Качество разводимой породы было настолько высоким, что
лошадей возили на продажу в прибалтийский город Клайпеда. В селе имелась своя
кузня, школа, магазин, фельдшерский пункт. В 1937 году храм села был закрыт и
священник репрессирован. В настоящее время силами местных жителей храм
восстанавливается, проводятся богослужебные обряды.
В селе ежегодно проходит пленэр с участием юных художников, соревнования по спортивному ориентированию, авторалли.
